31 Αυγ 2011

Ραδιοφωνική εκπομπή για τη γενοκτονία του Μικρασιατικού Ελληνισμού

Αυτή την Πέμπτη 1 Σεπτεμβρίου 2011,
9.00 -10.00 μ.μ.
στην εκπομπή TOY ΠΑΡΟΝΤΟΣ ΚΟΣΜΟΥ ΠΑΡΟΙΚΟΙ,
απο την ΠΕΙΡΑΪΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ( 91.2 FM και μέσω του Διαδικτύου www.pe912fm.com ),
ο Παναγιώτης Χαρατζόπουλος θα παρουσιάσει το βιβλίο "Σμύρνη συγγνώμη", του Θεόδωρου Δεύτου, που κυκλοφορείται απο τις εκδόσεις Καστανιώτη και το οποίο, μέσα απο τις προσωπικές ιστορίες απλών, καθημερινών ανθρώπων, αποκαλύπτει τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στη γη της Ιωνίας κατα τις αρχές του προηγούμενου αιώνα και τα οποία οδήγησαν στη γενοκτονία του Μικρασιατικού Ελληνισμού το 1922 και στα όσα την ακολούθησαν.

Φιλοξενούμενοι στην εκπομπή, που θα μεταδοθεί σε επανάληψη είναι:
  • Ο κ. Θεόδωρος Δεύτος, μαθηματικός καθηγητής Δ.Ε., συγγραφέας του βιβλίου 
  • Η κα Αρχοντία Παπαδοπούλου, φιλόλογος-ιστορικός, προϊσταμένη του 2ου γραφείου Δ.Ε. Πειραιά, πρόεδρος της Ενώσεως Μικρασιατών Μαγνησίας.

29 Αυγ 2011

Ελληνικά μνημεία, άλλα θύματα του τουρκισμού

Ακόμα και χοροί και ενδυμασίες παρουσιάζονται ως τουρκικά
Του Βλαση Αγτζιδη*
Η σχέση του τουρκικού εθνικισμού με τους προϋπάρχοντες πολιτισμούς ήταν προβληματική από τη στιγμή της εμφάνισής του. Ακόμη και ο οθωμανικός πολιτισμός έπρεπε να εξοβελιστεί και στη θέση του να αναπτυχθεί ένας καινούργιος αμιγώς τουρκικός, που θα συνέδεε την κεντροασιατική καταγωγή με την ευρωπαϊκή προοπτική. Αυτή η θέση αναπτύχθηκε υποδειγματικά από τον Ziya Cžkalp (1876-1924), που θεωρείται ο πατέρας του τουρκικού εθνικισμού. Για τους Τούρκους εθνικιστές, οι «Αρχές του Τουρκισμού», του Ζιγιά Γκιοκάλπ, είναι ό,τι το «Κομμουνιστικό Μανιφέστο» για τους κομμουνιστές. Ο Γκιοκάλπ, λοιπόν, θεωρεί ότι ο οθωμανικός πολιτισμός είναι βαθύτατα επηρεασμένος και αποτελεί συνέχεια του «ρωμαίικου». Και ακριβώς γι’ αυτό τον λόγο θα έπρεπε να εγκαταλειφθεί και να καταστραφεί. Το πρώτο θύμα του τουρκικού εθνικισμού ήταν η οθωμανική γλώσσα και η εισαγωγή του λατινικού αλφάβητου. Με τον τρόπο αυτό, ο μουσουλμανικός κόσμος της Ανατολής αποκόπηκε οριστικά από την εξαιρετικά πλούσια οθωμανική και ισλαμική γραμματεία.

Μνημεία και κρίση ταυτότητας

Η κρίση ταυτότητας που μαστίζει τη σύγχρονη τουρκική κοινωνία δεν περνά απαρατήρητη στους μελετητές της ιδιόμορφης αυτής χώρας.

21 Αυγ 2011

Κυριακή Ι' Ματθαίου

πρωτ. π. Γεωργίου Δορμπαράκη
«ω γενεά άπιστος και διεστραμμένη…Φέρετέ μοι αυτόν ώδε»
Ο Κύριος κατερχόμενος μαζί με τους τρεις μαθητές Του, τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη, από το όρος Θαβώρ όπου είχε συμβεί η θεοφάνεια της Μεταμορφώσεώς Του, έρχεται αντιμέτωπος με δύο θλιβερά και τραγικά γεγονότα: την αγωνία ενός πατέρα που έψαχνε απελπισμένα να βρει θεραπεία για το δαιμονισμένο παιδί του, την απιστία των μαθητών Του, που φανερώνεται με την αδυναμία τους να θεραπεύσουν το παιδί. Θα έλεγε κανείς ότι η εναλλαγή αυτή, από το φως του Θεού στο σκοτάδι των συνεπειών της αμαρτίας, αποτελεί μία εικόνα της καθόδου του Χριστού στον κόσμο: «Θεός ων εκένωσεν εαυτόν ευρεθείς ως άνθρωπος». Κι ο Κύριος αφενός θεραπεύει το παιδί, δηλαδή βγάζει το δαιμόνιο που το διακατείχε, παραδίδοντάς το υγιές στον πατέρα του, αφετέρου ελέγχει με πόνο τους μαθητές Του για την απιστία και τη διαστροφή και αυτών, αλλά και ολόκληρης της γενεάς εκείνης.
1. Καταρχάς, δεν ξέρει κανείς ποιο από τα δύο γεγονότα να χαρακτηρίσει τραγικότερο: τον δαιμονισμό του παιδιού που προκαλεί την απελπισία του πατέρα του, ή την απιστία των μαθητών Του που τους συνειδητοποιεί τη μικρότητά τους και τους «προσγειώνει» στα παράλυτα μέτρα τους;

14 Αυγ 2011

H Παναγία της Μελινίτσας (Μαλεσίνας)

τοῦ Κώστα Β. Καραστάθη Ἐκπαιδευτικοῦ .
Περί τά τετρακόσια χρόνια τό βυζαντινό σταυροπηγιακό Μοναστήρι τῆς Μαλεσίνας ἀπό τήν ἵδρυσή του (12ος αἰώνας) μέχρι τήν Ἅλωση ἐτιμᾶτο στό ὄνομα τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου Μελινίτσας (σ.σ. προγενέστερο ὄνομα τῆς κωμοπόλεως Μαλεσίνας). Σέ παρεκκλήσιο τῆς ἴδιας Μονῆς ἐτιμᾶτο ὁ Μεγαλομάρτυς Ἅγιος Γεώργιος. Στίς ἀρχές τοῦ 16ου αἰώνα ἡ μονή ἐμφανίζεται νά τιμᾶται στό ὄνομα τοῦ Ἁγίου Γεωργίου ἀρχικά μέ τήν ἴδια ἐπωνυμία (τῆς Μελινίτσας ) καί, λίγο ἀργότερα μέ τήν ἐπωνυμία τῆς Μαλεσίνας, ὅπως μετονόμασαν τό χωριό οἱ βορειοηπειρῶτες ἔποικοι, πού τότε ἔφτασαν στήν περιοχή μέ τόν ἀρχηγό τους Μαρτίνο Μαλέση καί τόν ἱερἐα τους παπά – Γιώργη Μαλέση. Ἔτσι ἡ Μονή Μαλεσίνας συνεχίζει τήν ἀδιάλειπτη παρουσία της ἀλλά καί τήν πλούσια Ἱστορία της στήν περιοχή γιά ἄλλα τετρακόσια χρόνια μέχρι σήμερα.
Περισσότερα:

9 Αυγ 2011

Μηνύματα αγωνιστικότητας απο την Κάλυμνο

Κωνσταντίνος Χολέβας Πολιτικός Επιστήμων
Άρωμα Αιγαίου και δροσιά διακοπών θα έχει, λόγω της εποχής, η σημερινή μας επικοινωνία, αγαπητοί αναγνώστες. Η ευλογία του Αγίου Σάββα του Νέου και η πρόσκληση κάποιων καλών φίλων με έφερε για προσκύνημα και ξεκούραση στην Κάλυμνο, το νησί των σφουγγαράδων. Φθάνοντας στο φιλόξενο αυτό νησί των Δωδεκανήσων ανακαλύπτεις πολλά πράγματα που προκαλούν εντύπωση. Επί παραδείγματι έμαθα ότι η Κάλυμνος δεν είναι μόνο το νησί των σφουγγαράδων, αλλά και των πολυτέκνων. Λένε ότι έχει τη μεγαλύτερη αναλογία πολυτέκνων οικογενειών σε όλη την Ελλάδα, ίσως και σε όλη την Ευρώπη. Έμαθα επίσης ότι τα Δωδεκάνησα θα μπορούσαν κάλλιστα να ονομάζονται Εικοσιπεντάνησα, διότι όταν μιλούμε για Δώδεκα μετρούμε μόνο τα μεγάλα. Υπάρχουν αρκετά όμορφα νησάκια κατοικημένα, έστω και από λίγους κατοίκους, που υψώνουν καθημερινά την ελληνική σημαία στην ακριτική αυτή περιοχή. Δύο τέτοια νησιά, κατοικημένα όχι βραχονησίδες, είναι και η Ψέριμος και η Τέλενδος, που ανήκουν στον Δήμο και στο νησιωτικό σύμπλεγμα της Καλύμνου. Η ελληνορθόδοξη συνείδηση, η θρησκευτική ευλάβεια, ο αγνός πατριωτισμός των κατοίκων και η συγκρατημένη αισιοδοξία, παρά την τουρκική προκλητικότητα και την οικονομική κρίση, είναι τα χαρακτηριστικά των συγχρόνων Καλυμνίων που εντυπωσιάζουν τον επισκέπτη.

3 Αυγ 2011

H κατασκευή μειονοτήτων

Κωνσταντίνος ΧολέβαςΠολιτικός Επιστήμων
Στις αρχές της δεκαετίας του 1950 οι κυβερνήσεις της Ελλάδος συζητούσαν το ενδεχόμενο να προσφύγουν στον ΟΗΕ κατά της Μ. Βρετανίας και να ζητήσουν την Αυτοδιάθεση της Κύπρου, δηλαδή την Ένωση της Μεγαλονήσου με την Ελλάδα. Τότε η Βρετανική διπλωματία επεστράτευσε το όπλο των κατασκευασμένων μειονοτήτων και μας απείλησε ως εξής: Αν θέσετε το Κυπριακό στον ΟΗΕ, τότε και εμείς θα σας κατηγορήσουμε ότι καταπιέζετε τη «Μακεδονική μειονότητα»! Η κατασκευή μειονοτήτων και η διαστρέβλωση της ελληνικής Ιστορίας χρησιμοποιήθηκε ως μέσο πιέσεως στο παρελθόν, πιθανόν δε να χρησιμοποιηθεί και στο παρόν και στο μέλλον. Θεωρώ χρήσιμο, λοιπόν, να θυμηθούμε τις διάφορες προπαγάνδες που εξυφαίνονται εις βάρος της πατρίδας μας.